Удомля в XV веке

Удомля…  Впервые это название прозвучало в летописи 1478 года. Иван III покорил Новгород и присоединил к своим владениям часть земель новгородского владыки (главы Новгородской церкви), о чем и повествуется в летописях.

«И Князь Великий у Владыки взял 10 волостей: Порог Ладожский и земля Порожская по обе стороны Волхова, да в нагории Емелегежский погост, да Колбалской, а сох в них 43 ½; а в Дреглех погост, да Кременицкой, 50 сох; да на Мсте Белая, 39 1/2 сох; да Удомля 50 сох...» (Н.Карамзин «История государства Российского. Приложения к т. VI главе IV»

Возникает вопрос: а что же называли словом «Удомля» в те далекие времена в XV веке, когда не существовало ни одного населенного пункта с таким именем? Только одно-единственное озеро называлось так – Удомля. А по берегам этого озера и рядом с ним жили люди, было много деревень, монастыри, церкви. Большую часть территории вокруг озера Удомля занимали владения главы Новгородской церкви – они и назывались «Волость Удомля».

В составе волости выделялись так называемые «десятки». В книге Н.А. Архангельского «История Удомельского района. Ч.1» (Изд. 1993 г. - стр.24) дан перечень территорий, которые вошли в список изъятия земель великим князем Иваном III у Новгорода в составе волости Удомля. Это пять десятков: Юркин десяток Лихачева, Юшков десяток, Кондрышева десяток, Федков десяток Микулина, Ивашкова десяток Сотонина. Николай Арсеньевич Архангельский составил схему их территориального расположения на основании списка деревень, входящих в каждый десяток.

 

Из книги "История Удомельского района. Ч.1"

 А здесь я предлагаю вам увидеть эти территории на современной карте Удомельского района. Только не забывайте, что в XV веке ни поселка, ни города, никакого другого населенного пункта с названием Удомля не было - только озеро!

                                  

Теперь вы видите и знаете, что означало слово «Удомля» в XV веке. В документах Московского государства под этим словом подразумевалась волость – большая территория вокруг озера Удомля.  Именно как государева волость, начиная с 1478 года, Удомля постоянно упоминается в писцовых книгах, которые велись в Московском государстве для учета земель и населения, облагаемых данью. С середины XVI в. начинается процесс раздачи волости Удомля в поместья.

Подробнее об этом читайте в книге Н.А. Архангельского «ИсторияУдомельского района»  , 
и в книге Д.Я. Самоквасова "Архивный материал. Новооткрытые документы поместно-вотчинных учреждений Московского государства XV-XVII столетий - Москва, 1905 г."

P.S. Различные версии значения самого слова "Удомля" рассмотрены здесь

О селе Стан - центре волости Удомля читайте здесь

Новое из прошлого деревни Вакарино

     Так, видно, устроена человеческая память, что иные далекие воспоминания детства запрятаны у неё в дальние-дальние уголки, куда с трудом и не всегда можно добраться. Но однажды одно услышанное или прочитанное слово сработает, как пароль, – и вот уже человек вспоминает то, что, казалось, вовсе не помнил или давно забыл!...

        Вот так случилось и с моим папой: когда мы с ним в очередной раз говорили о Вакарино, он вдруг вспомнил, что когда-то в деревне были и двухэтажные дома! Оказалось, что один из них принадлежал его прадеду, а моему прапрадеду, по имени Дементий. Я представляю себе такого крепкого мужичка с бородой и с неизменной трубкой во рту (такой портрет из папиных воспоминаний).

        Но это был не единственный двухэтажный дом в Вакарино! На том месте, где в деревне была почта, изначально стоял двухэтажный дом, на первом этаже которого хозяин держал магазин. Значит, был в Вакарино и свой торговец, который имел дом и лавку. Имя этого зажиточного хозяина мой папа не вспомнил, – да и не удивительно, в это время он был ещё ребёнком. Известно только, что в годы репрессий 1930х гг. хозяин дома вынужден был скрыться из деревни, оставив свой дом государству. Первое время, и даже еще в годы войны, там был клуб: на втором этаже устраивали танцы. Позже, предположительно по причине аварийного состояния, дом перестроили в одноэтажный, где и разместилось почтовое отделение с номером 171854. 

       Вот так и выясняется, какая большая деревня была Вакарино – гораздо больше, чем я даже могла себе представить.  Однако уже к 1950м годам двухэтажных домов в ней совсем не осталось. Но, несмотря на это, деревня была большой и многолюдной.

Деревня Вакарино, 1972 г.

Деревня Вакарино. Мухины

Этого старичка с длинной бородой я хорошо запомнила с детства… В Вакарино через один дом от нас стоял низенький домик, где и жил этот дедушка, которого все звали дед Семён. Потом как-то незаметно для меня этот старичок исчез, его дом опустел, огород зарос травой. А потом и вся деревня Вакарино исчезла, превратившись в строительную площадку…

Но разве могут пропасть навсегда родные места, если жива память о них? Если сохранились фотографии, воспоминания людей?

Посмотрите на эти фото. В Вакарино отмечают золотую свадьбу Семёна Даниловича и Аксиньи Фионовны Мухиных. Это примерно 1958-59 год. Собралась большая семья – дети, внуки.

Родство указано по отношению к Мухину С.Д.

Верхний ряд (слева направо): Пекина Анастасия Даниловна (сестра) (Саминец), Сигналова Клавдия Семёновна (дочь), Мария Даниловна (сестра). 

Средний ряд: Мухина Татьяна (сноха), Павлова Лидия Семёновна (дочь), Мухина Аксинья Фионовна (жена), Мухин Семён Данилович, Смирнова Дарья Семёновна (дочь), Кузнецов Константин Семёнович (сын). 

Нижний ряд: Павлов Александр Михайлович (внук), Сигналова Тамара Алексеевна (внучка), Сигналов Сергей Алексеевич (внук), Кузнецова Людмила Константиновна (Шилова) (внучка), Мухина Галина Николаевна (Демченко) (внучка), Смирнов Николай Иванович (внук), Кузнецов Владимир Петрович (внук)

Слева направо:

Павлова Лидия Семёновна, Смирнова Дарья Семёновна, Кузнецов Константин Семёнович, Сигналова Клавдия Семёновна – дети Мухиных С.Д. и А.Ф.

На фото  двоюродные братья, сёстры (слева направо): Сергей Сигналов, Люся Кузнецова (Шилова  С.-Петербург), Галя Мухина (Демченко Калининградская обл.), Павлов Александр Михайлович, Сигналова Тамара, Смирнов Николай Иванович и Кузнецов Владимир (С.-Петербург)

 А вот еще несколько фотографий, сделанных в окрестностях Вакарино: поездка на лошадке, сенокос – и на наших глазах оживает деревня, оглашается смехом, криками детворы!

Слева направо взрослые:

Мухин Семён Данилович, Мухин Николай Семёнович (сын), Сигналов Алексей Григорьевич (зять), Аксинья Фионовна (жена),  Пекина Анастасия Даниловна (сестра), Кузнецова Мария (сноха), Кузнецов Пётр Семёнович (сын). Впереди  дети: Демченко (Мухина) Галина (внучка), Сигналов Сергей Алексеевич (внук) и Кузнецов Владимир Петрович (внук).

Слева направо взрослые:

Кузнецов Пётр Семёнович (сын), Кузнецова Мария (сноха), Мухин Семён Данилович, Пекина Анастасия Даниловна (сестра) с Кузнецовым Владимиром на руках, Аксинья Фионовна (жена), Мухин Николай Семёнович (сын). Впереди  дети: Демченко (Мухина) Галина (внучка), Сигналов Сергей Алексеевич (внук).

Мухин С.Д. Окрестности Вакарино

Как я любила в детстве вот так же кататься на лошадке – всё равно куда ехать, лишь бы цокали копыта, да проплывали мимо поля, леса…

Фотографии эти сохранились в семейных архивах Тамары Сигналовой и Риммы Гладковой. Тамара и рассказала мне историю семьи Мухиных, о том, как оказались они в деревне Вакарино.

Всё началось в деревне Подлисье. Эта маленькая деревенька находилась недалеко от деревни Ряд. Семь домов в ней было, и два из них занимала семья Мухиных. Здесь жил Семён Данилович Мухин (род. 8 мая 1883г.) вместе со своей женой, Аксиньей Фионовной (род. 5 февраля 1885г.), и детьми, которых было 10 человек: Дарья, 1905 г.р., Василий, 1907 г.р., Пётр, Александр, 1913 г.р., Лидия, 1914 г.р., Константин, 1917 г.р., Клавдия, 1921 г.р., Николай, 1923 г.р., Егор и Мария (умерли в возрасте 10-ти и 3-х лет).

Вместе с Семёном в Подлисье жили также его отец – Данила и две сестры: Мария Даниловна и Анастасия Даниловна. 

Анастасия Даниловна Мухина рассказывала, что землю свою их с Семёном прадед и дед выкупили у помещика и всю её обрабатывали сами: сажали рожь, пшеницу, лён. Женщины изо льна пряли тонкие нити и ткали из них на домашних ткацких станках.

Тяжёл труд крестьянина, но у работящих и рачительных хозяев не пусты амбары и погреба, и дети сыты, одеты-обуты. Не рассчитывают они на чужие подачки, а добывают хлеб своими руками, - отсюда возникает чувство собственного достоинства и уверенности. Но не нужны оказались Советской власти такие хозяева – самостоятельные, независимые, – и вот прокатилась по стране волна репрессий: в деревнях началось «раскулачивание» (О раскулачивании см. также в статье «Маслобойщиковы») 

В 1930-31 годы  семья Мухиных тоже была раскулачена и сослана на Урал в город Кушву. В ссылку отправили Мухина Семёна Даниловича,  Аксинью Фионовну и их младших детей - Клавдию, Константина и Николая. Взрослые дети к тому времени уже были женаты и проживали со своими семьями в других городах и деревнях. Опасаясь преследования, старшие сыновья поменяли свои фамилии на другие: они стали Кузнецовыми и Семёновыми.

На Урале Мухины прожили 1,5 года, испытывая голод и лишения. О расселении «раскулаченных»  в Тагильском округе рассказано здесь. 

Павлова Лидия
Семёновна

После возвращения из ссылки вначале Мухины приехали в Вышний Волочек, где в это время жила сестра Семёна Даниловича  - Мария. Прожив там примерно полгода, семья вернулась на родину, в Удомельские края. Но их родной деревни к тому времени уже не существовало: после раскулачивания вся деревня Подлисье была разорена, на её месте не осталось ни одного дома… Тогда семья Мухиных поселилась сначала в деревне Агибино, а потом - в деревне Вакарино, что на берегу озера Удомля. Там в то время жила дочь Мухиных - Лидия, которая вышла замуж за вакаринского парня, Павлова Михаила. Молода была невеста, всего 16 лет, но поторопились со свадьбой, чтобы спасти дочь от репрессий.

Вот так и появились Мухины Семён Данилович и Аксинья Фионовна в Вакарино. И дом их стоял рядом с домом их дочери - Лидии Павловой.

Как сложились судьбы их детей? Тамара Сигналова, внучка Семёна Даниловича, рассказала и об этом.

Василий Семёнов и Александр Кузнецов погибли во время Великой Отечественной войны. Пётр Кузнецов жил и работал в Ленинграде, во время войны был эвакуирован вместе с военным заводом, а его первая жена и двое детей погибли в блокадном городе. Лидия Павлова всю жизнь работала в колхозе, совхозе, жила в Вакарино. Константин Кузнецов проживал в Удомле, работал учителем. Николай Мухин переехал на жительство в Калининградскую обл. Клавдия Сигналова работала учителем математики, сейчас проживает в д. Черногубово под Тверью. В этом году ей исполнилось 95 лет!

Деревня Вакарино. 1960е гг.

В заключение я хочу поблагодарить всех неравнодушных людей, кто сохраняет историю своей семьи, своих родных мест, и делится с нами своими архивами! Огромное спасибо Тамаре Сигналовой, Римме Гладковой за фотографии и воспоминания и, конечно же, Александру Рябкову – за организационную и техническую поддержку! 

Воспоминания о войне Н.Д.Рябковой

    

Всё дальше в прошлое от нас уходит война… Это огромное счастье, что вот уже несколько поколений людей не знают лишений и горя, которые она несёт с собой. И совсем немного осталось среди нас тех, кто помнит и никогда не забудет войну: голод и холод, бомбежки, выстрелы, потерю близких и радость победы. Воспоминания этих людей о военных годах – это страницы живой истории нашей страны, которые, я уверена, мы должны сохранить в своей памяти, в памяти наших потомков.

       Александр Рябков, уроженец деревни Ряд, записал для нас воспоминания своей мамы, чье детство и юность пришлись на военные годы. Пожелаем Нине Дмитриевне здоровья и бодрости! Спасибо за этот рассказ!

Александр Рябков 

 Мамины воспоминания

(По воспоминаниям Нины Дмитриевны Рябковой (Васильевой)

Для мамы, как и для остальной семьи, 1941 год начался с горестного события. Умер Дмитрий Васильевич, отец мамы. Его похоронили зимой у Троицы. В пасху забрали в армию Василия Дмитриевича, брата мамы. Екатерина Васильевна, моя бабушка, очень плакала тогда. Что будет война, она уже знала.

22 июня о начале войны первой узнала мама. Бабушка Катя была в поле со своей матерью, Евдокией Ивановной и дочерью Александрой Дмитриевной. Мама побежала к ним в поле и рассказала, что началась война. Мама опередила даже бригадира, который прискакал в поле на лошади. Они тогда долго плакали. Вскоре забрали Александру Дмитриевну. Тётя Шура была на оборонительных работах сначала под Смоленском, потом под Ржевом. Из Ржева её привезли больную. Потом её лечили в больнице в Удомле. Когда она поправилась, её снова забрали. Но теперь она попала в Котлован. Она там валила лес.

6 июля маме исполнилось 8 лет, и она осенью пошла в школу в Ряду, но училась она не долго, потому что заболела желтухой. И в школу она пошла по-новому уже в 1942 году. От дяди Васи писем не было. Письмо было от Лебедева Сергея Тимофеевича из д.Устье, они призывались вместе. В письме было написано, что они находились в летних лагерях под Херсоном, их начали бомбить, и они выбегали из палаток в нижнем белье. После бомбёжки он дядю Васю не видел. Вскоре после этого письма Екатерина Васильевна получила похоронку.

 Во время войны за деревней Ряд был действующий военный аэродром. У бабы Кати тогда жили три лётчика и медсестра (жена одного из лётчиков).

Маме пришлось работать вместе с другими детьми. На быках возили лес, навоз, сено и другие грузы. Маме запомнилось, как она заснула и все уехали без неё. Она очень плакала, что никак не получается запрячь быка. Один парень ей помог, и она догнала остальных ребят. У ручья была выкопана землянка, где во время воздушной тревоги люди прятались от авианалётов. У мамы была самодельная котомка, куда она клала хлеб и нож. Старшие мальчишки бегали смотреть воронки от бомб в Тарасково и в Троицу. Детям приходилось собирать кислицу, ягоды, грибы. Также на поле собирали оставшиеся колосья и мороженую картошку. Мама помнит, что однажды зимой на лёд озера сел самолёт.

Известие о победе мама узнала, когда возвращалась домой из школы вместе с двоюродной сестрой. Особой радости не было, они всё время плакали, зная, что дядя Вася не вернётся домой.

После войны мама ходила в школу в Мушино. В восьмой класс надо было уже ходить в Удомлю, а это дальше, чем в Мушино, да и годы были голодные, и мама пошла работать сначала в колхоз, а потом в Гарусово в Дом глухих. Там она была на хорошем счету, и её поставили работать счетоводом. Баба Рая, узнав про это, прибежала к бабе Кате и кричала: «Катька, теперь у тебя корову уведут!» Маме пришлось отказаться от учёбы и работы счетоводом.

В 1954 году мама устроилась в Лубенькино в Дом инвалидов. На работу добиралась по-разному: когда пешком, когда на лодке. Зимой ходили по льду через озеро. Работать маме пришлось разнорабочей, и на кухне, и прачкой, и на других работах.

Молебное озеро

Мой блог называется «Озеро Удомля» - и это неспроста. В моей душе навсегда сохранилось чувство восхищения красотой того Озера, которое осталось в моей памяти с далёких детских лет. Просторы синевы до горизонта и уютные тенистые заливы, лесистые берега и богатые историей деревни, лодки рыбаков, покачивающиеся на волнах, и колокольный звон над водой…

Я уверена, что все, кому довелось  жить на Озере в те времена, не могли не чувствовать особую красоту и силу этого места. Озеро Удомля всегда притягивало к себе художников, артистов, писателей, фотографов. Я не буду здесь перечислять фамилии всех творческих людей, кто жил на берегах Удомли постоянно, или кто приезжал сюда на лето, или просто приходил сюда за вдохновением,  – об этом имеется исчерпывающая информация.

И.И. Левитан «Над вечным покоем»

В.К. Бялыницкий-Бируля «Час тишины. Озеро Удомля»

И всё это ещё раз подчеркивает особую притягательность, магнетизм озера Удомля для всех, кто чуток к красоте, энергетике, я бы даже сказала: к загадочности этих мест!

На протяжении всех лет знакомства с Озером, меня не покидало желание разгадать, понять значение его имени – Удомля. Откуда взялось это древнее название, появившееся от самых первых поселенцев, и сохранившееся до наших дней? Удомлей называли не только озеро, но и земли вокруг него, потом это название дали железнодорожной станции, а в наши дни – и новому городу. Так что же значит это слово «Удомля»?

В этом блоге я уже рассказывала о различных версиях, высказанных учеными и краеведами. Это и «ямное, глубокое озеро», и «тихое, сонное», и даже – «исчезнувшая звезда»! Казалось бы, хотя бы одна из этих версий должна была вполне удовлетворить моё любопытство. Однако мне эти объяснения казались не вполне подходящими: ведь озеро Удомля – необычное Озеро и его название должно это отражать! И вот недавно в книге из серии «Русская историческая география» за 1910 г. в главе, посвященной древнему племени весь, поселявшемуся когда-то в удомельском крае, я нахожу следующую расшифровку слова «Удомля»:

      Удомля (от удолáм, ýдолмŏ – молебное место) – Молебное озеро             (Кузнецов С.К. Русская историческая география. Вып.1. М., 1910. Стр. 160)

И вот тогда я поняла, что нашла то, что искала! Конечно же – Молебное! Наши древние предки, в отличие от нас, были неразрывно связаны с окружающей природой, они прекрасно чувствовали энергетику места. В их жизни, представляющей собой постоянную борьбу за выживание, несомненной удачей было найти такое место, где душа находит отдохновение, где молитвы возносятся до самого неба и человек чувствует себя спокойно и счастливо.

И.С. Мариинский Храм Богоявления Господня в с. Николо-Стан

У меня нет сомнений, что таким местом и было озеро Удомля! Недаром на его берегах издревле стояли монастыри, церкви. А в ещё более ранние времена – языческие капища. Один из православных храмов до сих пор стоит на берегу, как посланник из прошлого.

Жаль, что говорить об Озере мне чаще приходится в прошедшем времени. Ведь то, что мы видим сегодня, сильно отличается от того, что осталось в памяти… Теперь берега Удомли изуродованы, леса выкорчеваны, деревни уничтожены, прорыты каналы, испорчена вода, его простор перерезает уродливая дамба…

Как будто какая-то злая сила, не успокаиваясь, ведет жестокий бой за уничтожение красоты и гармонии этого храма природы – Молебного озера.

Невольно вспоминается, какое огромное количество храмов в нашей стране было уничтожено за прошедшее столетие! А сколько их было искажено до неузнаваемости, когда намоленное место пытались использовать для утилитарных нужд в качестве складов, овощехранилищ, архивов, спортивных залов! Но то – церкви –  здания, построенные человеком, а здесь то же самое происходит с созданием природы – с Молебным озером: когда под благовидным предлогом заботы о населении (стране нужна электроэнергия) ножами бульдозеров и ковшами экскаваторов стали перекраивать берега Удомли, не останавливаясь, из года в год…

Но недаром говорят, хоть и в шутку: «Красота – страшная сила!» И это – правда, если сделать акцент на слове «сила». Я сама убедилась в этом, побывав недавно на берегах родного Озера после долгой разлуки с ним. Я увидела, что Озеро не сдаётся своим завоевателям! Его красоту невозможно уничтожить: раны затягиваются, и снова радует глаз простор небес, отраженный в глади воды. И даже градирни и мачты на фоне Озера кажутся менее уродливыми.

Красота никуда не ушла, - она стала другой, но она есть – и люди это видят. Вооружившись фотоаппаратами, они приходят на берега Удомли, чтобы не пропустить восход или закат. Молебное озеро по-прежнему притягивает к себе, призывает не отчаиваться и верить в силу красоты и гармонии!

Как бы хотелось, чтобы и души людей, волею судьбы поселившихся рядом с Молебным озером, становились возвышеннее и добрее. И пусть нельзя повернуть историю вспять, но можно сохранить то прекрасное, что ещё осталось, или даже возродить то, что в силах. 

Ведь не погибла, а живёт и развивается усилиями неравнодушных людей дача «Чайка» на берегу Озера. Уже появились планы воссоздания усадьбы Лубенькино. Возможно, дождётся решения своей участи и многострадальный дом Аракчеевых в Гарусово. А разве не заслуживают внимания старинные деревни Удомли – Ряд, Стан, Ванюнькино, с их богатой историей? 

Достаточно одной только доброй воли людей, имеющих средства, власть, а главное – искреннее желание жить на родной земле среди красоты и гармонии, – и Зло будет остановлено! А разве не в этом цель нашей жизни на Земле?

Река Съежа

И. Левитан Весна. Большая вода

В озеро Удомля впадает несколько речек и ручейков, а вот вытекает из него всего одна река – Съежа, что у деревни Стан. Богата история этой реки, необычно её название…

Об этом очень интересная статья Н. Архангельского, опубликованная в 1996 г. в «Удомельской газете».

Река Съежа

О реке Съеже у нас знают почти все. Она протекает через четыре сельских округа и собирает воду с третьей части района. А начинается она у села Стан, где из уютного залива озера Удомля, как в горловину огромного сосуда, втягивается вода в реку, которую еще в древние вре­мена новгородские словене назвали Съежей. Кажется, чего проще, Съежа — значит, по ней съезжали, съезжая река. Впервые я засомневался, когда подумал, что по этой реке не только съезжали, но и въез­жали. Почему же предпочтение дано толь­ко одному направлению? По любой реке можно съезжать и въезжать, а название такое досталось только одной нашей Съе­же. И пока я думал над этой загадкой, судьба предоставила мне возможность про­плыть по Съеже от ее истока до устья, и то, что я сейчас расскажу, не досужий вымысел, а сведения, добытые в трудном шестидневном путешествии.

Полна загадок река. Первая из них — направление течения: по логике, река дол­жна течь сверху вниз, с возвышенности в низину. А у Съежи — наоборот. С откры­той равнины, где среди низких берегов плещутся волны озер Песьво и Удомля, река почему-то упорно течет на северо-запад, где поднимаются холмы и целые хребты, возвышающиеся над речной водой на десятки метров, и всей своей не ахти какой силой «прогрызает» себе среди них дорогу, создавая живописные кручи берегов и настоящие ущелья. Только на Стану река перескочит плотину, которую поста­вили строители КАЭС и дойдет до Акуловских сопок, как сразу врезается в го­ру. Справа поднимаются вышеупомянутые сопки, а слева громоздится настоящий крутояр, на котором когда-то стояла дере­вушка Юрьева Горка и продолжает сто­ять дер. Васильево. Затем берега постепенно снижаются. А в Порожках они сно­ва взлетают вверх, заросшие крапивой, с бесстрашными баньками над водой. 

Вый­дя из Островенского озера, Съежа снова ныряет в ущелье, интересное тем, что в маловодье в нем обнажаются огромные валуны, течение ускоряется, и плывущие имеют «шанс» быть посаженными на них. Перед Котлованом берега опускаются поч­ти до уровня воды, у дер. Комарно снова поднимается и так до самого устья: то врезаясь в возвышенности, то разливаясь широкой, заболоченной, с обильными по­косами долиной.

Геологические разрезы, построенные по материалам бурения артезианских скважин, показывают, что Съежа и миллион лет назад текла в том же направлении из того же озера. И в те далекие времена место, занимаемое Удомлей, было водоразделом между двумя великими бассейнами. Затем пришли ледники. Они четырежды напол­зали на нашу землю, медленно смещали горы каменистого грунта, изменяли рель­еф, поднимая новые возвышенности, вы­рывая новые долины. Огромные валы гли­ны немного сдвигали русло Съежи, но те­кущая вода продолжала пробивать себе дорогу на северо-запад. Сейчас Съежа, пройдя примерно 70 км, выносит удо­мельские воды в полноводную реку Уверь, которая в свою очередь примерно через 15 км впадает в могучую Мсту. Я гово­рю «примерно», потому что невозможно измерить все капризные изгибы реки на равнине, где один километр по карте, пре­вращается в 2-3 км по воде. Вытекая из озера Удомля с высоты 154 м над уров­нем моря, Съежа заканчивает свой путь на высоте 131 м, то есть опускается на 23 м — высоту восьмиэтажного дома. В этом, очевидно, и заключается отгадка упорного стремления реки прорываться через горы в давно выбранном направлении.

Вторая загадка: на всем протяжении у реки нет пляжей, мелководья, отлогих берегов. Сьежа — как канава. Вы с берега делаете шаг и сразу попадаете на глуби­ну, пусть и небольшую, но неожиданную. И еще — песок в реке какой-то грязный по цвету и на ощупь. И так — на всем ее протяжении. Эта загадка тоже разгадыва­ется, если вспомнить, что река совсем недавно, каких-то 14 тысяч лет назад, по­стоянно заваливалась ледниковыми массами и была вынуждена без конца рыть и вос­станавливать свое русло. Она просто не успела сформировать саму себя и далее не успела промыть свои пески от более мел­ких, загрязняющих их частиц.

Наконец — загадка в названии. Огромные котловины между горами в долине реки и незаконченная работа по формированию долины и русла наводят на мысль, что в недалеком прошлом Съежа представляла цепь озер. Эти бывшие озерные долины и сейчас видны: долина между Станом и Акуловскими сопками, громадное пониже­ние от Стенецкого до озера Островно, не менее огромная луговина с болотами меж­ду Котлованом, Комарно и Мишугами, включая озеро Ульстим, болота в низовь­ях реки. Об этом же говорят археологи, которые обнаружили на озере Удомля древ­ний урез воды на два метра выше совре­менного уровня воды до строительства КАЭС. О подпруженности реки в недалеком про­шлом говорит и название деревни Порож­ки, которая 500 лет назад называлась просто Порог. В результате жившие в древности люди видели перед собой не столько текущую, сколько стоячую воду, соединенную с нижележащими стоячими водами корот­кими речками. У вепсов, когда-то живших на удомельской земле, есть слово «сиижуи» — стоячий, стоячая. Не они ли пер­выми назвали нашу центральную район­ную речку таким словом, очень похожим на русское «съезжая»?

Съежа сыграла огромную роль в разви­тии удомельских земель. Во-первых, это был удобный путь во времена освоения Ве­ликим Новгородом новых земель. Во-вто­рых, здесь были обнаружены удобные, сравнительно плодородные угодия, кото­рые вскоре захватила Новгородская цер­ковь, мощная организация внутри Новго­родского государства. Не зря при присоединении Новгорода к Москве Иван III взял Удомлю в личное владение, как наиболее лакомый кусочек. Съежа близко подходит к рекам Каспийского бассейна, и_, когда недруги Новгорода перекрывали традици­онные водные пути по Мсте, Ловати, прерывая поставки хлеба, новгородцы шли Съежей на тайные волоки в Удомле, и пробирались на Мологу, по которой попа­дали в хлебные края.

Дивные дела творились вокруг Съежи, а она продолжала незаметную тысячелетнюю работу по прокладке русла в избранном направлении. И не свернет она с этого направления еще многие миллионы лет, пока титанические силы недр Земли или человеческое безумие не встанут на ее пути.

Н.Архангельский

«УДОМЕЛЬСКАЯ ГАЗЕТА» 19 апреля 1996 г.

Река Съежа на картине И. Левитана "Золотая осень"

К истории Удомельского Троицкого Иоанно-Богословского монастыря

«Удомельский Троицкий Иоанно-Богословский монастырь находился в Вышневолоцком уезде, Тверской губернии, в 50 верстах к северо-востоку от города Вышнего Волочка, при озере Песво, спускающем свои воды в большое озеро Удомлю. Ныне на месте его существует погост Троицкий» - такими словами начинается работа М. Рубцова «К истории Удомельского Троицкого Иоанно-Богословского монастыря в XVII веке», которая была издана в 1903 году.

Изучая прошлое родного Удомельского края, в поисках доступных для чтения материалов, я пришла к выводу, что эта книга М.Рубцова – уникальна, поскольку, как мне кажется, является единственным историческим исследованием, полностью посвященным объекту, расположенному на озере Удомля.

 В далекие от нас XVI-XVIII вв. там, где сейчас находится храм Иоанна Богослова и кладбище в Троице, между двух озер, располагался монастырь, носивший название Удомельский Троицкий Иоанно-Богословский. Невелик был монастырь, но год за годом, век за веком продолжал нести свою службу на берегу Удомли.

Исследовав сохранившиеся старинные рукописи и грамоты, в своей работе М.Рубцов рассказывает, как за время существования монастыря его настоятелям приходилось не раз бороться за его самостоятельность от посягательств иных монастырей, отстаивать неприкосновенность владений от алчных соседей-помещиков, восстанавливать монастырь после пожаров и разорений. Читая книгу, не оставляет чувство изумления, что судьбой этого расположенного в глуши, далеко от столиц, монастыря занимались первые персоны государства – цари и митрополиты, не оставляя без ответа жалобы и просьбы своих подданных.

Я хочу порекомендовать всем, кто интересуется историей Удомельского края, эту интересную работу М Рубцова. Но, поскольку написана она была ещё в 1903 году старым русским алфавитом и по правилам русского языка начала ХХ века, мне захотелось сделать ее более понятной и доступной для цитирования, адаптировав к правилам современного языка и переведя в текстовый файл. Старинные грамоты и рукописи остались без изменений, как в оригинале.

Здесь выкладываю оригинал – книгу М. Рубцова «К истории Удомельского Троицкого Иоанно-Богословского монастыря в XVII веке» в формате pdf, а также мой текстовый файл в формате pdf.

Николо-Стан. Богоявленская церковь

В 2014 году, собирая материал о Богоявленской церкви в селе Николо-Стан, я с сожалением констатировала: «Сейчас мы не знаем, как выглядела Богоявленская церковь – на сегодняшний день не найдено ни одной её фотографии…»

И вот случилось чудо: нашлась картина с изображением этой белоснежной красавицы на берегу озера Удомля! Прежде всего, я спешу представить её вашему вниманию.

И.С. Мариинский Храм Богоявления Господня в с. Николо-Стан

Почему-то я не сомневалась, что церковь эта именно такая – изящная, светлая, устремленная ввысь! Представляю, как восхитительно смотрелась она на берегу озера, отражаясь в его водах, и как чарующе и призывно разливался над простором Удомли колокольный звон!

Итак, я поздравляю всех, кому небезразлична эта находка, с возвращением исчезнувшей красоты!

Фрагмент картины

А сделал такой подарок для всех удомельцев Олег Поченты - потомок Георгия Ивановича Худякова, дьякона Богоявленской церкви, прислав фото картины вышневолоцкому краеведу Денису Ивлеву. 

В газете «Голос Удомли» от 10.08.2015 г. Д.Ивлев рассказывает о том, как это произошло, и знакомит нас с историей семьи Георгия Худякова (статья «Богоявленский храм села Николо-Стан»).

Олег и Денис, большое вам спасибо!

P.S. Подробное исследование истории погоста Николо-Стан провел краевед Денис Ивлев. В 2020 году результаты его работы были опубликованы в альманахе "Тверской край". Прочитать и скачать сборник "История Николаевского Удомельского погоста" можно ЗДЕСЬ.

Деревня Слободка

В детстве название деревни Слободка для меня, прежде всего, было связано с долгим и интересным путешествием по озеру. Тогда я и не представляла иного маршрута в эту деревню, как на лодке через всё озеро Удомля: от берега деревни Вакарино, где мы жили летом, через пролив между бором и островом Двинов, а потом - курс на церковь, что в Троице, и вот она – Слободка!

В Слободке жила папина двоюродная сестра, Анна Ивановна Кротова, для нас - тётя Нюра, а папа всегда называл её Крёстная. У моего дедушки, Петрова Ивана Петровича, была сестра, Зинаида Петровна, в замужестве Вересова. Две её дочери – Анна и Лидия – вышли замуж за братьев Кротовых. В Слободке жила Анна Кротова со своей семьей, а вместе с ними и бабушка Зина. Вообще-то тётю Нюру в течение лета мы видели часто: она работала в Вакарино - была председателем Сельсовета, но поездка к ней в гости на день рождения было особенным событием, которого ждёшь!

Берег Слободки. Сюда причаливала наша лодка

Путешествие по озеру было настолько захватывающим, что для меня затмевало собой все последующие события! А ведь обычно их было много: в Слободке нас ждал праздничный стол с обилием вкусностей, затем традиционный поход в Троицу на кладбище к могиле дедушки. И только после этого – обратный путь по волнам.

Храм Иоанна Богослова в Троице

Вот так и получилось, что бывая ежегодно в Слободке, я её и не знала… Хотя у этой деревни очень интересное прошлое, связанное с историей Иоанно-БогословскогоУдомельского монастыря, существовавшего до 1764 г. После его закрытия монастырские крестьяне стали государственными и жили в слободах (от слова «слобода» - «свобода» – село свободных людей). В 1859 г. появился Троицкий погост (3 двора 15 жителей) и Удомельская слобода (12 дворов 113 жителей). Удомельская слобода – это и есть Слободка. В 1870-е годы Удомельская Слободка стала центром Удомельско-Рядской волости. Этот факт, а также расположение на тракте Удомля - Котлован способствовало её дальнейшему развитию. В 1898 г. здесь открывается церковно-приходская школа.

Но тогда, в детстве, я ничего этого не знала... Об истории Слободки, от момента возникновения до её сноса в 1986 г., я прочитала уже позже в статье Н. Архангельского, и очень жалела, что в своё время так мало бывала там и совсем не изучила деревню. А вот теперь Слободки нет не карте, как и многих других деревень, попавших под снос в связи со строительством КАЭС, а у меня не осталось о ней даже воспоминаний, - так думала я… Но судьба преподнесла мне очередной сюрприз! Как когда-то неожиданно из прошлого возникли фотографии озера Удомля, которыми поделился Алексей Збарский, так теперь появились фотографии Слободки 1970х годов, сделанные Андреем Львовым!

Д. Слободка

И Слободка ожила: мы снова видим деревню на берегу меж двух озер, прекрасные просторы родной русской природы!

Вид на о. Удомля

Я с удовольствием воспользовалась разрешением А.Львова разместить его фотографии у себя в блоге, чтобы дать возможность всем моим читателям вернуться в прошлое на берега озера Удомля и кому-то вспомнить, а кому-то открыть для себя ещё одно примечательное место нашей родины (см. фотоальбом «Деревня Слободка. Фото 1970х годов. Часть 1» и "Деревня Слободка. Фото 1970х годов. Часть 2").

А вот так выглядит место, где была деревня Слободка, в наши дни…

Место, где располагалась Слободка.

Остался только храм и кладбище в Троице

P.S. Статью Н.Архангельского можно прочитать в сборнике «К истории Удомельского района», статья «Слободка» 

PP.S. Впервые свои фотографии Андрей Львов опубликовал на форуме Путника . Там же им была составлена схема деревни Слободка, которую выкладываю здесь в дополнение к моему рассказу.

PPP.S. Увидеть, что осталось на месте Слободки сейчас, можно на форуме Путника. Фото сделаны в сентябре 2015 г.