Посвящается Удомле и Вакарино

Посвящается Удомле и Вакарино

8 апреля 2019 г.

"Вакарино". Статья Н.А. Архангельского


В настоящее время на форуме Путника осуществляется публикация статей из неизданной книги Н.А. Архангельского «История деревень Удомельского района», над которой автор работал в 1999-2002 гг.
Поскольку мой блог посвящен озеру Удомля и деревне Вакарино, я предлагаю читателям ознакомиться со статьей «Вакарино» из этой книги.
Нужно отметить, что к настоящему времени на основе моих исследований и благодаря воспоминаниям жителей д. Вакарино появились дополнительные интересные материалы об этой деревне, с которыми можно ознакомиться на страницах этого блога (ссылки даю в конце статьи).
 

ВАКАРИНО
Н.А. Архангельский

Бывшая деревня Рядского сельского округа Удомельского района располагалась на восточном берегу озера Удомля, имеющего площадь 10 кв. км и урез воды 154 м над уровнем моря. Вакарино располагалось на юг в 2 км от д. Ряд и в 6 км на СВ от г. Удомля. Деревня стояла на прибрежном склоне на высоте 160-170 м над уровнем моря.

Деревня называлась по прозвищу основателя или владельца ее Вакора – суковатый пень.
Впервые деревня упоминается в 1478 г. в Списке передачи волости Удомля от новгородского владыки в личную собственность Великого князя московского Ивана III: «Удомельские-ж деревни Ивашкова десятка Сотонина… Дер. Вакорино: 2 двора, 4 обжи».
В 1859 г. д. Вакарино Николо-Становского прихода имела 29 дворов с 224 крепостными помещика Сназина-Тормасова.
В 1886 г. в д. Вакорино Удомельско-Рядской волости стало 39 дворов с 216 временнообязанными и 5 дворов с 19 бобылями, а всего 44 двора с 235 жителями, среди которых было грамотных 11 взрослых и 6 учащихся. В деревне было 524 дес. надельной земли, в т.ч. усадебной 13 дес., пашни 155 дес., выгона 80 дес., покоса 171 дес., дровяного леса 35 дес., кустарника 32 дес., неудобий 38 дес. Кроме того прикуплено 636 дес., в т.ч. пашни 101 дес., покоса 251 дес., дровяного леса 151 дес., полустроевого леса 45 дес., зарослей 47 дес., кустарника 36 дес., неудобий 5 дес.
В деревне держали 70 лошадей, 77 коров, 91 овцу, а всего с молодняком 221 условную голову. 5 бобыльских дворов были без скота. На песчаных и подъилистых почвах сеяли ржи 36,5 дес., овса 19 дес., ячменя 8 дес., картофеля 6 дес., льна 3,5 дес.. Высевали и собирали урожай в четвертях, исключая семена: ржи 44 и 308, овса 87 и 330, ячменя 11 и 66. На наделах накашивали деревней 8800 пудов сена. Платили повинности деревней 593 рубля в год, в т.ч. 461 рубль выкупных.
В деревне была красильня. Местным промыслом занимались 2 человека: красильщик, батрак. Отхожим промыслом занято 34 человека: чернорабочие, печники, рассыльный, заводские рабочие. 1 бобыль нищенствовал.

В 1911 г. в д. Вакарино Вакаринского сельского общества было 55 дворов с 281 жителем, среди которых было 72 взрослых и 13 учащихся, считающихся грамотными. Местным промыслом занимались 5 человек, при этом 1 работал в своей деревне, 4 – в своем уезде. Отходников было 44 человека, из них 41 работали в Петербурге, 3 – в другой губернии.
В деревне держали 68 лошадей, 84 коровы, 92 овцы, а всего с молодняком 179,9 условных голов. 1 хозяйство было без коровы, 2 хозяйства вообще не имели скота.
Землей владели 49 хозяйств. Они сеяли озимых 97,31 дес., яровых 78,09 дес., пар занимал 56,08 дес. Всего было пашни 242,22 дес., покоса 291,66 дес.; надельной земли 376,23 дес., купленной 474,2 дес., арендованной 26,27 дес.
Среди документов ХІХ в. найден Общественный Приговор, подписанный 28 декабря 1864 г. Вакаринским сельским старостой Дмитрием Андреевым о наборе рекрутов по Удомельско-Рядской волости.

В 1931 г. в Вакарине организован колхоз «Красное Вакарино» Рядского сельсовета с 577,53 га общественной земли, с 34 дворами, 153 едоками, в т.ч. 56 трудоспособными, 108 головами крупного рогатого скота, 32 лошадьми.
12.11.1935 г. колхозу вручен Акт на вечное пользование землей. В нем было записано, что в колхозе имеется 33 двора на 9,04 га приусадебной земли, общественной земли, в т.ч. пашни, 209,45 га, сенокоса 135 га, выгона 30 га, кустарника 39,4 га, вырубки 46 га, болота 67,4 га.
С 5 сентября 1936 г. Вакарино стало центром Сухаревского сельсовета. 16 июня 1950 г. колхоз «Красное Вакарино» присоединяется к колхозу им. К.Маркса (д. Сухарево). В 1958 г. колхоз им. К.Маркса переименовывается в колхоз им. XX партсъезда.
С 1958 г. Вакарино становится центром Вакаринского сельсовета, В это время в деревне было 27 хозяйств с 68 жителями. В 1960 г. д. Вакарино становится центром колхоза «40 лет Октября».
В 1974 г. выяснилось, что Вакарино подлежит сносу, т.к. место деревни оказалось расположенным вплотную к территории строящейся Калининской атомной станции. Часть населения была переселена в д. Ряд, часть сами переехали в г. Удомля.

На фронтах Великой Отечественной войны погибли жители деревни Вакарино:

  1. БЕРЕЗИН Пётр Алексеевич, род. 1901 г.
  2. БЕРЕЗИН Егор Алексеевич, род. 1907 г.
  3. БОЙКОВ Иван Федорович, род. 1924 г.
  4. ВАСИЛЬЕВ Алексей Васильевич, род. 1903 г.
  5. ВЕРЕСОВ Борис Степанович, род. 1909 г.
  6. ГОЛУБЕВ Иван Павлович, род.1924 г.
  7. ДЕМЕНТЬЕВ Фёдор Матвеевич, род.1896 г.
  8. ПАВЛОВ Михаил Павлович, род. 1909 г.
  9. СМИРНОВ Сергей Егорович, род. 1909 г.
10. ТОПОЛОВ Михаил Семёнович, род. 1919 г.
11. ТОПОЛОВ  Иван Семёнович, род. 1924 г.
12. ТОПОЛОВ Иван Ильич род. 1905 г.
13. ТОРГАШЁВ Анатолий Павлович, род. 1918 г.



Работу выполнил Н.А. Архангельский, май 2002 г.


P.S. О деревне Вакарино можно прочитать статьи:




12 декабря 2018 г.

Усадьбы у озера


С давних пор земли вокруг озера Удомля были густо заселены: повсюду было множество деревень, в живописных местах располагались помещичьи усадьбы. Вот о них мне и хочется сегодня рассказать. Я выбрала те усадьбы, что стояли в непосредственной близости от озера.

Что такое усадьба? Усадьба (или усадище, сельцо) – это место, где жила семья помещика; она включала в себя господский дом, различные хозяйственные постройки, сад, парк, огороды. Если помещик постоянно проживал в своей усадьбе, то вся его жизнь, все события ее, были связаны с местной церковью, прихожанином которой он являлся. Вот поэтому источником информации для меня стали исповедальные ведомости церкви Николаевского Удомельского погоста в селе Стан, где из года в год, как это было принято, вели запись прихожан, бывших в церкви на исповеди (отсутствие на исповеди также обязательно отмечалось с указанием его причины).
В. Бялыницкий-Бируля Дача в саду
Возьмем самую раннюю из имеющихся в нашем распоряжении исповедальную ведомость – 1737 года. Вот что мы можем узнать из нее о  проживавших тогда на удомельских берегах помещиках.

Усадьба Щебарино – в ней тогда жил отставной каптенармус Тобольского драгунского полка Иван Данилович Аракчеев, 56 лет, его жена Ирина Мартемьяновна, 40 лет, и дети: Акулина, 13 лет, Андрей, 7 лет, Николай, 4 лет. При них дворовых 15 человек.
Кроме того, в этой же усадьбе жила семья находящегося на службе подпоручика Санкт-Петербургского пехотного полка Артамона Панфиловича Аракчеева: его жена Стефанида Григорьевна, 26 лет, и его мать вдова Параскева Савина, 80 лет. При них дворовых 17 человек.

Рядом находилась усадьба Окулово,  где проживал отставной вахмистр Тобольского драгунского полка Кондратий Иванович Аракчеев, 45 лет, не обзаведшийся семьей.

К северу от Щебарина, в усадьбе Гарусово жили отставной драгун Новотроицкого полка Богдан Трифонович Аракчеев, 70 лет, и его незамужние родные сестры Евдокея, 50 лет, Дарья, 48 лет, и Пелагея, 45 лет.
Там же проживали помещица вдова Параскева Ивановна Аракчеева, 70 лет, и ее невестка вдова Ирина Филипповна Аракчеева, 40 лет, с детьми Иваном, 9 лет и Андреем, 5 лет. При них 17 человек дворовых.

На восточном берегу озера в 1737 году в усадьбе Ванюнькино проживала жена находящегося на службе квартирмейстера Санкт-Петербургского пехотного полка Александра Зиновьевича Аракчеева – Параскева Яковлевна, 46 лет. При ней дворовых 8 человек.

Несколько позже на берегу Удомли появится еще одна усадьба – в Лубенькино.

Усадьбы на карте Менде 
Предлагаю вам вместе со мной проследить судьбу этих усадеб.

1. Ванюнькино (Ванюнкино)

Усадьба Ванюнькино после 1737 года просуществовала недолго.
Вышедший в отставку майор Александр Зиновьевич Аракчеев прожил там вместе с своей женой до 1753 года, после чего владельцы усадьбы, Аракчеевы, никогда в ней не жили.
А с 1794 года Ванюнькино, уже переставшее быть усадьбой, а превратившееся в деревню, по долгам Ивана Федосеевича Аракчеева переходит в собственность Марфы Ивановны Балк – хозяйки усадьбы в Андрейкове.
Последним владельцем деревни с 1847 года был Павел Иванович Сназин.


2. Гарусово

Судя по исповедальным ведомостям, в 1745 году нет уже в усадьбе Гарусово ни отставного драгуна Богдана Аракчеева, ни его сестер. С 1745 по 1759 год полновластной хозяйкой здесь становится вдова Ирина Филипповна Аракчеева, при которой проживают 16 человек дворовых.
В 1759 году в списках появляется ее сын - вышедший в отставку поручик Андрей Андреевич Аракчеев. Он проживет в Гарусово всю свою жизнь, здесь он женится, здесь у него родятся дети, среди которых и будущий граф Алексей Аракчеев. После смерти Андрея Аракчеева в 1796 году усадьба будет переходить по наследству его жене и детям.

Вот как описано сельцо Гарусово начала ХIХ века в «Экономических примечаниях к атласам Вышневолоцкого уезда»:
«Сельцо Гарусово подпоручика Андрея Андреева сына Аракчеева. Селением и дачею при озере Удомле. В сельце два дома господских, деревянные. Земля иловатая с песком, урожай всякого хлеба и сенные покосы средственны, лес дровяной березовый и ольховый, крестьяне на пашне зажитком средственны».

К 1850 году в усадьбе Гарусово проживают губернский секретарь Николай Иванович Аракчеев, его незамужняя сестра Александра и его брат Михаил Иванович Аракчеев с женой и дочерью.
В 1890х годах усадьбу посещал художник И.И. Левитан. В то время там жили сёстры Надежда и Екатерина Аракчеевы и их брат Михаил. Усадьба в Гарусово с тех пор стала приютом и вдохновением для многих русских художников ХХ века.
В 1918-1922 гг. это было одно из мест проживания художников Государственных свободных художественных мастерских; затем там размещались детский дом, школа для глухонемых, пионерский лагерь, летняя дача художественной школы (1972-1974 гг.). В 1990е гг. там было общежитие рабочих-строителей КАЭС (1).
Подробнее о Гарусово, Аракчееве и Левитане можно прочитать здесь.

А. Степанов Дом в Гарусове
  
3. Щеберино (Щеборино, Щебарино)

Усадьба Щеберино также была вотчиной Аракчеевых. И это не удивительно: как указывает Н.А. Архангельский: «Аракчеевы еще в XVII веке владели удомельскими землями в Лубенькине, а затем распространились на весь уезд и даже на Бежецк… В конце XVII века в Бежецкой пятине было пять семей Аракчеевых со 107 крестьянами мужского пола в поместьях» (2).
В усадьбе Щеберино в 1750 году проживали помещики: отставной майор Алексей Данилович Аракчеев, 56 лет, с женой;  отставной капитан Артамон Панфилович Аракчеев, 50 лет, с женой; отставной вахмистр Иван Данилович Аракчеев, 66 лет, с женой.
Алексей Данилович и Агафья Богдановна Аракчеевы были последними владельцами Щеберина, кто постоянно проживал в усадьбе. В 1770 году им было 76 и 75 лет соответственно. Последующие хозяева усадьбы, среди которых был и граф Алексей Аракчеев, в этом своем имении постоянно не проживали.

В начале XIX века Щеберино было таким:
«Сельцо Щебарино генерала от артиллерии и кавалера графа Алексея Андреевича Аракчеева и поручика Андрея Кирилова сына Головачева. Сельцо на правом берегу речки Листины, два дома господских деревянные. Дачею на обе стороны этой же речки и при озерах Удомле и Листине. В озерах рыба: щуки, лещи, окуни, язи, ряпушка, плотва и ерши. Речка в летнее жаркое время бывает шириной 3 сажени, глубиною от 3 до 5 вершков, в ней рыба мелкая. Земля иловатая с песком, на коей из посева родится лучше рожь, а прочий хлеб и сенные покосы средственны, лес дровяной березовый и осиновый, крестьяне на пашне зажитком средственны»

В 1860 году усадьба принадлежала Рихарду Яковлевичу Зильману, где проживали только 7 человек дворовых. По большей части Щеберино стало деревней, где жили крестьяне, владельцами которых были М.И. Аракчеев и М.Е. Шрейдер.

А. Степанов Утренний привет

4. Акулово (Окулово)

В 1745 году, кроме отставного вахмистра Кондратия Ивановича Аракчеева, в усадьбе Окулово поселились генерал-лейтенант Василий Степанович Аракчеев, 64 лет, с женой и дочерью. А в 1750 – еще и майор Гаврила Иванович Аракчеев с женой.
В 1763 году усадьба Окулово уже является собственностью находящегося на службе сержанта Дмитрия Ивановича Давыдова. Там поселяется его жена Марья Васильевна с детьми, а выйдя в отставку в звании подпоручика, и сам Дмитрий Иванович.
Род Давыдовых, как и Аракчеевых, – один из тех, кто обосновались на удомельских землях с давних пор: «с 1677 года, когда было записано: "За Давыдом Васильевичем состояло поместье в Бежецкой пятине, которое дано в 1677 году сыновьям его Осипу, Ивану и Фирсу". В конце XVII века в Бежецкой пятине было 8 семей Давыдовых…» (2)

В 1782 году владелицей усадьбы указана вдова Марья Васильевна Давыдова с детьми. Вот описание поместья в начале XIX века:
«Сельцо Акулово с пустошами подпоручицы Марьи Васильевой дочери и детей ее Алексея, Николая и Татьяны Дмитриевых детей Давыдовых. Сельцо при озере Удомле, дом господский деревянный с плодовитым садом. При сельце деревянная кузница. Дачею при озере Удомле и по обе стороны реки Съежи. Сия река в летнее жаркое время бывает шириною от 3 до 5 сажень, глубиною от 8 вершков до 2 аршин. В ней рыба: щуки, окуни, язи, головли, плотва и пескари. Вода для употребления здорова. Земля глинистая с песком, из посева родится лучше рожь, а прочие хлеба и сенные покосы средственны, лес дровяной березовый и осиновый, крестьяне на пашне зажитком средственны».

В дальнейшем усадьба Акулово переходила по наследству детям и внукам Давыдовых, а к концу XIX века усадьба перестала существовать.

А. Степанов Беседка под цветами

5. Лубенькино

Судя по архивным документам, в 1779 году в Лубенькино не было не только усадьбы – даже деревни такой не существовало. В «Алфавите к Генеральному плану межевания Вышневолоцкого уезда» за 1779 год дача под номером 1236 описана так: «Пустошь Лубенкина подпоручика Давыдова» (3).
Подпоручик Давыдов нам уже знаком – это владелец усадьбы Акулово. В 1782 году его жена Марья Васильевна остается вдовой. Эта энергичная женщина к 1795 году переселяет часть своих крестьян – 19 человек – в Лубенькино, в результате чего там на месте пустоши появляется деревня, о чем имеется запись в Ревизских сказках 1795 г.

В 1820 году, уже будучи в преклонном возрасте, оставив усадьбу Акулово своим детям и внукам, Марья Васильевна Давыдова вместе со своей незамужней дочерью Татьяной переселяется на новое место – в Лубенькино. Так появляется новая усадьба, которой после смерти матери распоряжается дочь Татьяна Дмитриевна.
В записях за 1850 год владелицей усадьбы Лубенькино значится Анна Григорьевна Левковец, а проживали в то время в усадьбе она сама, ее муж –
статский советник Лаврентий Емельянович Левковец, 62 лет, их дети, мать и две незамужние родственницы. В 1860 году усадьба также принадлежала А.Г. Левковец.
О последующих владельцах Лубенькино могу сказать с уверенностью, что в начале ХХ века усадьба принадлежала дочери удомельского лесопромышленника И.П. Аксакова – Екатерине Ивановне Аксаковой (Стебловой). А примерно в 1910 году усадьбу выкупил фабрикант С.П. Рябушинский, перестроил ее, и с тех пор она стала украшением удомельских берегов.
Судьба усадьбы Лубенькино после 1917 года такова: в 1918 году там была создана коммуна «Лубенькино», затем там был Дом инвалидов Гражданской войны, Дом инвалидов Отечественной войны, Дом престарелых, психоневралогический интернат (1). А в 1992 г. заброшенный дом сгорел.
Прочитать о Лубенькино можно здесь.


Эти пять усадеб – не единственные в удомельском краю. Возможно, рассказ об усадьбах и их владельцах будет продолжен.

Ссылки в тексте:

1. Архангельский Н.А. Очерки по истории Удомельского района. 1917-1929 гг. – 2011. URL: https://drive.google.com/file/d/1hisVJ8EHOqVd-oFklyyKZG0tjew6r6Ru/view
2. Архангельский Н.А. История Удомельского района с 1900 по 1917 год. – 1995. URL: https://drive.google.com/file/d/0B8BpHNW5anaVT0hLQ1hGY2FxY28/view
3. РГАДА. Ф. 1354. Оп. 496. Ч. 1 Алфавит № 200 к Генеральному плану межевания Вышневолоцкого уезда. URL: http://rgada.info/poisk/index.php?fund_number=0&fund_name=&list_name=&list_number=0&Sk=30&page=206

Источники:

1.Исповедные ведомости Тверской епархии Вышневолоцкого уезда Николаевского Удомельского погоста за 1773-1860 годы и Бежецкой пятины Удомельского погоста церкви Николая Чудотворца за 1737-1770 годы.
2. Ревизские сказки Вышневолоцкого уезда 1795-1850 гг.
3. РГИА. Ф. 1350. Оп. 312. Д. 166. Экономические примечания к атласам Вышневолоцкого уезда.
4. Приложения к трудам редакционных комиссий для составления положений о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости. Сведения о помещичьих имениях. Т. 4, 1860. URL: https://dlib.rsl.ru/viewer/01003831610#?page=205

29 ноября 2018 г.

Схема деревни Ряд 1970х гг


Деревня Ряд – одна из тех удомельских деревень, что уже много веков стоит на берегу озера Удомля. О том, какой была эта деревня в далёком XIX веке, я уже рассказывала своим читателям ("Деревня Ряд").

А историю ХХ века деревни Ряд стремится сохранить ее уроженец – Александр Рябков. На страницах этого блога он уже рассказал о судьбе своих репрессированных родственников Маслобойщиковых ("Деревня Ряд. Маслобойщиковы"), записал воспоминания о войне своей мамы – Рябковой Нины Дмитриевны ("Воспоминания о войне Н.Д. Рябковой")

А теперь он попытался запечатлеть для нас деревню Ряд своего детства – 1970х годов. Александр составил схему деревни и указал фамилии домовладельцев, тех, кто жил в деревне Ряд в середине ХХ века .
Я же, со своей стороны, добавляю к рассказу Александра фотографии Алексея Збарского.

  Александр Рябков

Ряд в 1974-76 гг.  Воспоминания

Дорога из Удомли в Ряд начиналась от молокозавода и шла до моста на Слободку, а далее – через д. Вакарино. Из Вакарино до Ряда дорога проходила не бетонкой поверху, как сейчас: тогда дорога была просёлочная и шла змейкой ниже нынешней дороги. Пешком удобней было идти из Вакарино в Ряд по берегу озера. Берег был высокий и песчаный, там всегда было много ласточек и их гнёзд. Наверху склона было много песчаных ям типа карьеров, где колхозники брали песок. Ближе к деревне добывали также и глину. Везде по берегу были ручьи и родники.
При входе в деревню стоял забор из жердей и ворота, которые уже не закрывались. Справа за забором находилась метеорологическая площадка с вагончиком, огороженная деревянным забором. Дальше вдоль дороги по обе стороны шли жилые дома. 
Баньки на берегу
На берегу озера стояли бани. 
Дорога была с большим количеством ям. Через ручей, протекавший в деревне, был устроен деревянный мост.
Прогоны между домами закрывались на жерди. За огородами были сараи, скотные дворы и сушилки зерна. Места вокруг до полей были болотистые.
В Ряду были магазин, клуб и школа с библиотекой. 
Магазин в Ряду
В конце деревни был спуск к речке, а через речку – деревянный мост, который качался от берега до другого берега. За мостом дорога поднималась в гору и дальше мимо большой сосны шла на Ванюнкино. В этом месте, у сосны, раньше была деревня Красный Ряд. Я её, естественно, не застал, но оставшиеся от нее кусты и яблони в детстве видел. 
Берег д. Ряд
Далее я прилагаю список домов и жителей деревни Ряд, какой она была в 1970-е годы, до строительства КАЭС.
На современной карте д. Ряд я обозначил номера домов. Там, где на месте нынешних домов в те годы был пустырь – номер дома дан в кружочке. Дома, которых сейчас нет, обозначены номером с буквой "а"

Схема деревни Ряд. 1970-е годы

Схема д. Ряд, 1970е гг.
Список домов и жителей д. Ряд в 1970-е гг.

№ 1 Перина баба Наташа (может быть, ее фамилия была Петрова). До неё дом принадлежал Лобачёвым
№ 2 Полина Николаевна Фролова (урождённая Лобачёва) с сыновьями Колей Германом и Вовой Фроловым. Она была учительницей в школе
№ 2а Блюдины
№ 3  Тихановы
№ 3а Сидоровы. Дом сгорел в 1970х
№ 4   Блюдина Александра Николаевна (урождённая Маслобойщикова) с дочками
№ 4а Дом свёкра Блюдиной А.Н.
№5    Совхозный дом – единственный двухквартирный дом. Слева жили Клава-шлёпнога и Коля-цыган, справа жильцы постоянно менялись. В 1970х там поселились Кротовы
№ 5а Дом Громовых, стоял до начала 1980х
№ 6   Совхозный дом
№ 7   Маслобойщиков Николай, брат моей бабушки. После его смерти дом был продан дачникам
№ 8   Екимовы: д.Иван был бригадиром в совхозе, его жена Зинаида Павловна работала продавцом в Рядском магазине
№ 9   Фролова баба Нюша (погибла в своём доме при пожаре). Сейчас там двухвартирный дом
№ 10 Тюлькина Зинаида с сыном. Она работала в доме инвалидов в Лубенькино
№ 11 На берегу у родника жили монашки
№ 12 Воловщикова баба Маша – её муж и сын погибли на фронте, свои дни она закончила в доме инвалидов в Лубенькино. После нее там поселили Языковых (работница метеостанции)
№ 13 Шелепова баба Матрёна. До неё был домом Ивана Васильевича Васильева
№ 14 Совхозный дом (библиотека и почта бывала)
№ 15 Совхозный дом
№ 16 Барабошины (Васильевы), моя бабушка Катя
№ 17 Рыбаковы, тетя Настя работала в доме инвалидов в Лубенькино
№ 18 Васильев Алексей Васильевич с семьей; его сын Петр Алексеевич был директором дома инвалидов в Лубенькино
№ 19 Фролова баба Настя
№ 20 Пустырь на месте сгоревшего дома Березиных
№ 21 Хорёвы
№ 22 Березины
№ 23 Дома не было - был пустырь
№ 24 Сидорова тетя Зина
№ 25 Ботины
№ 25а Магазин в доме, принадлежавшем Василию Семёновичу Маслобойщикову.                   Сейчас этого дома нет
№ 26 Копыловы, дядя Анатолий был бригадиром в совхозе; у них был телефон
№ 27а Пустырь – место, где во время войны стояла школа
№ 27 Ботины Алексей и Зинаида с сыном Александром
№ 28 Васильев Арсений Васильевич
№ 29 Дома не было - был пустырь
№ 30 Марова
№ 31 Лобачёва баба Варя
№ 31а Школа — библиотека. Вход в библиотеку был со стороны дома №31, а вход в школу – со стороны клуба. Сейчас не существует
№ 29а  Клуб, состоял из двух частей: слева – изба-читальня, справа – актовый зал. На месте избы-читальни когда-то давно была часовня. Сейчас не существует
№ 32 Сухаревы
№ 33 Тиханов дядя Лёша с семьёй; он был завхозом в совхозе, баба Зина работала в магазине уборщицей. Дом построен на месте дома Ивана Семёновича Маслобойщикова
№ 34 Цветковы: тетя Тася с сыном Геной. Т. Тася работала продавцом в магазине
№ 35 Петрова Нюша
№ 36 Марушкины
№ 37 Желенкова
№ 38 Кургановы
№ 38а Баба Таня Тиханова
№ 39 Барабошины (Анатолий Арсентьевич)
№ 40 Писаревы
№ 41 Тимофеевы дядя Саша и тётя Маша. Дядя Саша был животноводом в совхозе, а тётя Маша работала в доме инвалидов в Лубенькино
№ 42 Тетя Катя Булочникова с сыном Евгением. В этот дом они переехали после смерти дяди Толи Булочникова. До них дом принадлежал тете Тане Лобачёвой (Кирилловой)
№ 43 Дома не было - был пустырь
№ 44 Поповы
№ 45 Сидорова
№ 46 Волкова баба Варя
№ 47 Левашовы
№ 48 Воловщиков
№ 48а Дачники
№ 49 Кошелевы
№ 50 Бурчиковы
№ 51 Фомкина тётя Зина с семьёй, работала в магазине
№ 52 Домна Савельева
№ 53 Ботины
№ 54 Булочниковы до смерти дяди Толи (см. дом №42)
№ 55 Тихановы: баба Саша с сыном Валентином и его семьей 
№ 56 Голуновы
№ 57 Филина баба Маша
№ 58 Поповы
№ 59 Петровы (Бобушкина)
№ 60 Дома не было - был пустырь
№ 61 Баба Паня Бердичникова
№ 62 Кошелевы дядя Вася и тётя Тоня с детьми
№ 63 Лобачёвы
№ 64 Разыграевы Алексей Гаврилович и Раиса Васильевна (сестра моей бабушки                 Кати)
№ 65 Ермолаевы
№ 66 Ботина баба Маша
№ 67 Синявины
№ 68 Совхозный дом
№ 69 Дома не было - был пустырь
№ 70 Петрова Ксения Петровна
№ 71 Ботина тетя Маша. До неё Кирилловы
№ 72 Сухановы
№ 73 Кирилловы. До них Мухины. Это мой родной дом…
№ 74 Алексеева Зина (Сипитониха) 
№ 75 Москвичка. До них Анисимовы
№ 76 Ботины
№ 77 Поженковы. До них Цыбины                                                                                          № 78 Беловы
№ 80 Дома не было - был пустырь
№ 82 Кириллов Иван Петрович
№ 84 Дома не было - был пустырь


 Фотографии некоторых из этих домов можно увидеть в фотоальбоме "Деревня Ряд. Фото 1980х годов"

16 мая 2018 г.

Языческое святилище на берегу озера Удомля


Далеко не все знают, что на берегах озера Удомля люди молились богам еще задолго до появления там первых христианских храмов. На мысу, образованном протокой между озерами Песьво и Удомля и истоком реки Съежа, находилось языческое святилище, или капище, где люди в древности совершали свои религиозные ритуалы.
Этот уникальный памятник был открыт в начале 2000х гг. тверскими археологами и описан в 2008 году в работе М.В. Волковой «Открытие раннесредневекового языческого святилища на берегу озера Удомля».

Именно вокруг этого языческого капища впоследствии были построены церкви и монастыри. «Место силы» - так назвал эту область Удомельского озера Д.Подушков в своей статье «Место силы» Удомельской земли»: 
«Таким образом, на очень ограниченной площади, всего 1,5 км в диаметре, в разное время находилось как минимум… 5-6 культовых сооружений: языческое святилище, 2 монастыря с тремя храмами, 2 храма в с. Николо-Стан»(1).
Церкви и монастыри Удомли на карте Менде 1850х гг.
Здесь вы можете познакомиться с интересной статьей М.В.Волковой и узнать подробно, что представляло из себя место, где молились своим богам наши древние предки.
Статья найдена и отсканирована Д.Подушковым, за что ему огромное спасибо!

Ссылки:
1.Подушков Д. «Место силы» Удомельской земли // Голос Удомли, №13/2015. URL: http://of.putnik.ru/download/file.php?id=4718

4 мая 2018 г.

Удомельский Параскево-Пятницкий монастырь


Сегодня мне хочется вспомнить об одном монастыре, который стоял когда-то на берегу озера Песьво. И хотя он исчез давным-давно, но долгие годы среди местных жителей жила легенда, что когда-то неподалёку от Троицкого Иоанно-Богословского мужского монастыря, на другом берегу, за протокой, что соединяет два озера, стоял женский монастырь. Сейчас даже место, где он располагался, исчезло, скрылось под водой… А мне захотелось сохранить память о нем вот в этом рассказе-исследовании.

Удомельский женский Параскево-Пятницкий монастырь был построен около 1540 года (1). Первые сведения о нем появились в Новгородских писцовых книгах за 1551 год. Вот что там написано:
«Да в Удомле же монастырек убогой Пятница святая, а стал тот монастырек на новее после Иванова писма Даниловича Вельяминова с товарищи, а в ней Божье милосердие Проща. А поставлен тот монастырек на монастырской земли, что Никола Святый в Удомле на Стану. А в монастыри церковь Пятница святая храм; а в монастыри старицы, черниц 10, а белиц 5 в том же монастыри, а дворишков за монастырем на посадце: дв. (двор) Олферко Огапьев, дв. церковной дьяк Офоня Игнатов, дв. сторож Гаврилко, дв. проскурница Лукерьица, а живут без пашни, а землицы у них пашенные нет. А в монастыре царя и великого князя ружки хлебные и денежные нет же. Да за монастырем же на посадце стоят дворишка торговых людей: дв. Матфейко Гришин седелник, дв. Игнашко Ондрюшин. А позему дают к Пятнице святой в дом на темьян, на ладан и на свечи с двора по алтыну на год»(2).

Разъясню этот, может быть, не вполне понятный текст.
«В Удомле» - имеется в виду волость Удомля (об этом я писала здесь).
«Стал тот монастырек на новее после Иванова писма Даниловича Вельяминова…» - это указание на то, что в предыдущую перепись, бывшую в 1538-39 гг., этого монастыря еще не было.
«Никола Святый в Удомле на Стану» - это центр волости Удомля и погоста, где находилась церковь Николая Чудотворца (об этом здесь).
Из этого летописного текста мы можем представить себе монастырь, в котором стоит деревянная церковь Святой Параскевы Пятницы, кельи, в которых жили 10 монахинь-черниц и еще 5 женщин-белиц. Белицами называли либо послушниц, готовящихся к поступлению в монашество, либо тех, кто просто удалился от мирской жизни в монастырь. А за монастырем находились еще 6 дворов, где проживали священнослужители и торговые люди. По тем временам достаточно много - не всякая деревня имела 6 дворов, бывали и меньше. Существовал монастырь на деньги, которые поступали с каждого двора («по алтыну на год»).

Следующая запись об этом монастыре датирована 1581 годом:
«Монастырь у озера у Песьвы. А в монастыре церковь Христовы мученицы Парасковеи, нареченные Пятницы, древеная в верх, а в церкве образы и свечи и книги и все строенье монастырское да приходное. Да в монастыре ж дв. (двор) попов, дв. дьячок, дв. понамарь, дв. проскурница, да пять келей, а в них живут шесть стариц, да две кельи нищих, а питаюца о церкви Божии. Да непашенных дв.» именуется 5 дворов. «Того ж монастыря пш. (пустошь) Островок»(3)

Как видим, здесь уже точно обозначено, что монастырь находился на озере Песьво, а не Удомля. По-прежнему здесь стоит деревянная церковь Великомученицы Параскевы Пятницы, есть 7 келий, где живут монахини и нищенки. Рядом – 4 двора священнослужителей и еще 5 дворов без пашни: видимо, торговых людей, как и ранее, в 1551 году. Но вот и приобретение монастыря – пустошь Островок, а это уже земля, пашни.

Попробуем проследить историю этого монастыря далее.
В 1645 году в монастыре обновили церковь.
 «Из клировой ведомости 1818 г. известно, что в Удомельско-Богословском погосте было две деревянные церкви: …вторая – упраздненного девичьего монастыря во имя муч. Параскевы с приделом св. вмч. Екатерины, построена в 1645 г.» (4). Упразднен монастырь будет позже, а здесь, в середине XVII века, как видим, в нем построена новая церковь, и с приделом. Значит, - после событий "смутного времени" ("Битва на Удомле") ожил монастырь, были у него и насельницы, и жертвователи.

Скрыльков Максим. Река Карелия, д.Челмужи,
деревянная церковь Петра и Павла
Мало сохранилось документов с тех давних лет, тем более ценны те, что имеются. Вот, например, исповедные ведомости 1737 года. Они помогут нам узнать, кто проживал при монастыре в начале XVIII

Итак, «Роспись Новгородской епархии Бежецкия пятины Тверския половины Николаевского Удомельского погоста девичья монастыря церкви Великомученицы Христовы Параскевы» за 1737 год (5). В этой Росписи, кроме 4 дворов, где проживали священнослужители с семьями (поп Иуда Федотов, дьячок Давид Евстигнеев, пономарь Иван Федотов, просвирница Мавра Федорова), указаны четыре женщины дворянского происхождения, «в оном же монастыре обретавшиеся по обещанию из дворянства», а именно:
вдова Агафья Петрова дочь Языковых - 70 лет,
вдова Устина Андреева дочь Чарымовых – 73 года,
девка (т.е. незамужняя, девица) Евдокия Перфильева дочь Улановых – 69 лет,
девка Дария Трифонова дочь Аракчеевых – 65 лет.

Как видим, все они - представители дворянских фамилий, которые владели поместьями на Удомле. Перейти на жительство в монастырь у каждой из них могли быть свои причины: и желание уйти от мирской суеты, и одинокая старость, и даже обездоленность. Но, как бы то ни было, монастырь Параскевы Пятницы стал для них домом на старости лет, как, возможно, и для других, о ком мы за отсутствием сведений можем только предполагать.
Кстати, здесь хочу добавить, что в это же время в 1740 году в соседнем монастыре – мужском Троицком Иоанно-Богословском – проживал брат Евдокии Улановой, Вятского драгунского полка отставной прапорщик Козьма Перфильев сын  Уланов, вдовец 67 лет (6).
Кожин Семён. Суздаль. Деревянные церкви
Дальнейшая судьба монастыря Параскевы Пятницы была такой же, как и Троицкого Иоанна-Богословского, и многих других небольших монастырей в России: указом Екатерины II от 20 февраля 1764 года все они были упразднены. Однако церковь Великомученицы Параскевы простояла на берегу Песьва, как минимум, еще 10 лет: в архивах сохранились исповедные ведомости этой церкви за 1774 год, где записаны всего два двора: дьячок Филип Гаврилов и пономарь Иосиф Иванов с семьями (5). А в ревизской сказке 1782 г. упоминается, что престарелый упраздненного Пятницкого девичьего монастыря пономарь Иосиф Иванов выбыл в Приказ общественного призрения вместе со своею женой (4).

Монастырь закрыли, церковь снесли, но люди, прихожане сделали все возможное, чтобы сохранить память об этом святом для них намоленном месте. Там, где стоял женский монастырь, была поставлена часовня. Вот что писали о ней «Тверские епархиальные ведомости» в 1901 году:
«Из 5 часовен, существующих в пог[осте] Удомельском, особенно замечательна Пятницкая — на месте бывшего женского монастыря; в настоящее время эта часовня благолепно украшается местным прихожанином Апраксиным. В Пятницкую часовню ежегодно совершается в пятницу пред праздником св. прор. Илии крестный ход из Богословской церкви при многочисленном стечении богомольцев».
В 1870 году с левой стороны новой каменной Иоанно-Богословской церкви в Троице в память о Пятницком монастыре прихожане устроили придел во имя Святой Мученицы Параскевы Пятницы. В эту же церковь из бывшего женского монастыря была перенесена старинная икона Святой Мученицы Параскевы в серебряной ризе, которая пользовалась большим уважением прихожан. (4)

А что же теперь? Если не вспоминать, не рассказывать, то можно всё забыть – как будто и не жили сотни лет поколения наших предков на этой земле… Вот и с этим монастырем: после революции 1917 г., когда разрушали церкви и устраивали гонения на священников, мало что осталось в памяти людской. Даже место расположения Пятницкого женского монастыря вызывает споры и сомнения.
И мне хочется внести ясность и в этот вопрос, потому что для моего отца, Петрова Бориса Ивановича, уроженца деревни Вакарино, сомнений нет и не было: этот монастырь находился на берегу озера Песьво влево от моста через протоку, если смотреть от Троицы. Так рассказывал ему его отец и его бабушка.
Берег озера Песьво, где раньше
находился монастырь Параскевы Пятницы
Можно ли найти этому документальные подтверждения? Попробуем. Вот что написано в «Тверских епархиальных ведомостях» №17 за 1901г.:
«На месте нынешней церкви (в Троице) в старину существовал мужской Троицкий Удомельско-Богословский монастырь, а на противоположной стороне озера Песьва, в 120 саж. от церкви, был Рождественский Пятницкий женский монастырь…»
120 саженей – это 256,032 м. Попробуем с помощью одноверстовой карты Менде 1850х  гг. посмотреть, где это могло быть.


Как видите, расстояние от церкви Иоанна-Богослова в Троице до берега оз. Песьво, находящегося слева от моста через протоку, как раз составляет около 120 саженей. Что подтверждает версию моего отца (хотя для него это не является версией).

А вот еще одно свидетельство. Андрей Львов, проживавший каждое лето в деревне Слободка, вспоминает 1970е годы:
«На левой стороне за протокой, мне кажется, было кладбище, хотя никто этого не подтверждает. Мимо проедешь и не поймешь ничего - поляна как поляна. А вот вечером, когда роса и солнце стоит над Бережком, можно было заметить по траве стершиеся ряды холмиков правильной формы. И сама трава так прямоугольниками. Если это кладбище, то почему оно тут? Я еще тогда, когда был в деревне, спрашивал. Но никто этого не знает. А когда начали строить новый мост - бульдозер снял грунт в сторону церкви, и я там увидел скелет. Бульдозер его разрезал по грудной клетке. Сейчас это место под дорогой…»
Берег оз. Песьво, где стоял монастырь
Действительно, там, где был монастырь, была церковь и при ней кладбище – вот эти холмики и видел Андрей когда-то, а бульдозер разрыл часть кладбища при строительстве моста…

Теперь весь этот берег изменился. Вот фрагмент современной карты, где я так же отмерила 120 саженей от церкви в Троице.

Как видите, с приходом на Удомлю цивилизации в виде КАЭС, берег изменился до неузнаваемости, и скорее всего, бывший монастырь и его кладбище ныне покоятся под водой… Тишина и вечный покой…

Фото 2015 г.


Ссылки в тексте:

1. Ступкин Е. Встал монастырёк ново… / Е.Ступкин. – Вышний Волочёк: Ванчакова линия, 2009. – 216 с.
2. Новгородские писцовые книги, изданные Императорской археографической комиссией. Т.6 Книги Бежецкой пятины, 1910. URL: https://dlib.rsl.ru/viewer/01003830987#?page=1
3. Неволин К. О пятинах и погостах Новгородских в XVI веке, 1853. URL: http://www.reglib.natm.ru/book/book_10/page.htm?num=0566
4. Тверские епархиальные ведомости №17, 1901. URL: http://xn--90ax2c.xn--p1ai/catalog/000200_000018_rc_ap000047887/viewer
5. Исповедные ведомости Новгородской епархии Бежецкой пятины Тверской половины Николаевского Удомельского погоста Пятницкого девичья монастыря церкви Великомученицы Христовы Параскевы за 1737-1774 гг.
6. Исповедные ведомости Новгородской епархии Бежецкой пятины Тверской половины Удомельского Богословского монастыря церкви Иоанна Богослова за 1740 г.